¿Es Dios trino?
¿Qué dice la propia Palabra de Dios? ¿Es Él uno, dos o tres?
usando pensamientos de Hans Peter Ehrsam | 17.03.2023
El Credo Trinitario es pronunciado con fe por muchos hoy en día:
"Creo en
♥ Dios Padre
♥ Dios Hijo, y
♥ Dios Espíritu Santo".
En él, las tres personas son consideradas igualmente poderosas, igualmente eternas, y sin embargo no son tres dioses, sino UN Dios: un misterio o secreto sagrado.
A menudo se utiliza como comparación el H2O (que "también" existe en tres estados de agregación):
• líquido (agua),
• sólido (hielo) y
• gaseoso (vapor).
(Mientras tanto, se conoce un cuarto estado de agregación... pero eso es sólo a propósito).
O como un árbol que tiene tres copas pero un solo tronco.
¿De dónde viene la doctrina de la Trinidad?
El término "Trinidad" NO aparece en la Palabra de Dios, la Biblia, ni siquiera un sinónimo o una referencia clara. ¡Esto es asombroso! Uno realmente debería esperar eso de un Dios que se llama a Sí mismo el "revelador de misterios" en Su propio manual de vida (Daniel 2:47) – ¡especialmente cuando se trata de algo tan significativo como la idea correcta de la naturaleza de Dios!
El dogma de la Trinidad (doctrina de la Trinidad) fue introducido por la fuerza y con gran derramamiento de sangre en el año 325 d.C. con ocasión del Concilio de Nicea. Esto es históricamente indiscutible.
El emperador Constantino dirigió el Concilio de Nicea.¿Cuáles son los efectos de la doctrina de la Trinidad?
CONFUSION, y que al Padre celestial, la fuente de todo ser, ¡ya no se le da la reverencia apropiada!
- Las diferencias entre Padre (YHWH, Yahuah, Yahweh) e Hijo (Jesús, Yahusha, Yeshua) son borrosas, ambos se confunden a menudo entre sí bajo el título de "Señor".
- El rango supremo, que sólo pertenece al Padre, se atribuye igualmente al Hijo e incluso al Espíritu Santo.
- En lugar del Padre, sólo se adora al Hijo enviado por Él (iglesias evangélicas) o incluso principalmente al Espíritu Santo, que también se supone que es Persona y Dios (iglesias pentecostales).
La idea que tenemos de Dios ejerce una gran influencia en nuestra vida. Por eso es tan importante tener un concepto claro de Dios. Por lo tanto, he aquí una
Breve refutación basada en la Biblia de los supuestos básicos de la doctrina de la Trinidad:
1. El Dios Todopoderoso Yahuah (YHWH) no es divisible.
Él es Uno (Romanos 3:30), un Dios y Padre de todos (Efesios 4:6). Para nosotros, sólo Uno es Dios Todopoderoso, el Padre (1 Corintios 8:6).
Pero entonces, ¿por qué Yahusha (Jesús) también es llamado Dios en al menos tres pasajes bíblicos?
Dos elementos básicos para comprenderlo mejor:
1.A) "Dios" como título de autoridad
"Dios" (hebreo "elohim", griego "theos") es, por una parte, un título y significa algo así como "poderoso". Esto explica por qué Moisés también es llamado Dios en Éxodo 4:16. A las personas de Israel se les llama dioses (Elohim) porque Dios Padre les dio pleno PODER sobre los demás (Salmo 82:6; Juan 10:34), por ejemplo, los jueces (Éxodo 21:6, 22:8).
Como objeto de adoración (errónea), incluso un trozo de madera (Isaías 44:15) o incluso el propio vientre (Filipenses 3:19) puede ser un "dios".
"Dios" en el uso bíblico se refiere generalmente a algo o alguien a quien uno se somete, comparable a un título como "presidente" o "ejecutivo". Para obtener una impresión completa, siempre es necesario añadir a quién se dirige (por ejemplo, "el Dios de Israel").
En forma absoluta, como el Dios sobre todos y todo,
sólo el padre Yahuwah (YHWH) es significado.
(más de 2300 veces en la Biblia).
Un título no es un nombre propio ni una entidad independiente que pueda revelarse en otra "persona" - "Presidente" tampoco se revelaba en "John F. Kennedy", pero Kennedy llevaba este título (entre otros).
1.B) "Dios" como ser
Un oso engendra un oso
un ser humano engendra un ser humano
una planta engendra una planta
y Dios Todopoderoso engendró a un... Dios.
Esto explica por qué, por ejemplo, el apóstol Tomás dijo al Yahusha resucitado y glorificado: "¡Señor mío y Dios mío!" (Juan 20:28). Le reconoció como su Señor, y reconoció en Él a Dios, su Padre (igual que en muchos hijos se puede reconocer al Padre). Pero, sobre todo, reconoció la forma divina de Jesús, que tenía antes de su vida terrena como hombre y que ahora había recibido de nuevo del Padre.
Es interesante que la "divinidad" (naturaleza del ser: "Dios") de Yahusha se mencione para el periodo de tiempo en que estuvo con el Padre en el cielo ANTES de su encarnación:
"Nadie ha visto jamás a Dios [el Padre YHWH]; el Unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él lo reveló."
(Juan 1:18 BTX)
así como para el periodo POSTERIOR a su muerte como ser humano:
"Pero con respecto al Hijo dice: «Tu trono, oh Dios, permanece por los siglos de los siglos, y el cetro de tu reino es un cetro de justicia."
(Hebreos 1:8 NVI)
Sin embargo, durante su tiempo como ser humano terrenal, no se llamó a sí mismo "Dios", sino "Hijo del Hombre" (su naturaleza era "humana") e "Hijo de Dios" (denominación de origen, descendencia, legitimación).
Era plenamente humano, un ser humano perfecto en perfecta unión con el Padre celestial, tal como estaba previsto para Adán y Eva. Si hubiera sido otra cosa, como un "Dios-hombre" o un ser híbrido, entonces no habría podido ser un rescate exacto y la contrapartida del Adán pecador (1 Corintios 15:45). Tampoco habría sido justo exigir a los humanos que siguieran los pasos de un "semidiós".
El problema central del dogma de la Trinidad es el siguiente
el uso poco claro del término "DIOS", así como
la ocultación del NOMBRE PROPIO del padre.
2 El Espíritu Santo no es una persona
"Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, que estará con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad".
(Juan 14:17 LUT1975; véase también Juan 15:26; 16:7-15; 17:26)
Es cierto que el "espíritu" se personifica a menudo en la Biblia:
El Espíritu de Dios, es decir, el Espíritu Santo: Romanos 8:9, 14;
Espíritu de Cristo: 1 Pedro 1:11,
Espíritu de María: Lucas 1:47,
Espíritus de los hombres: 1 Corintios 14:14, 2 Corintios 7:13, Hechos 17:16.
La personificación, sin embargo, ¡no prueba la personalidad!
De lo contrario, la sabiduría también tendría que ser una persona literal según Proverbios 1:20-33; 8:7-15, Mateo 11:19 y Lucas 7:35. Lo mismo ocurriría con el pecado (Romanos 5:14, 17, 21; 6:12), la muerte o el amor (según 1 Corintios 13).
La confusión surge porque no se ve que aquí hay figuras retóricas, como en nuestro uso "el ojo de la ley" o "en nombre de la ley". ¿Es por tanto la ley una persona? Por supuesto que no.
Bíblicamente, Dios obra en los corazones de los creyentes con la ayuda de Su Espíritu para que puedan ser cambiados por Dios (véase, entre otros, Efesios 3:16ss).
La Biblia también afirma claramente que el Espíritu de Dios, el Espíritu Santo, está en la misma conexión con Dios que el espíritu de una persona está en conexión con una persona:
"Pues ¿quién de los hombres sabe lo íntimo del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así también, nadie ha conocido las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios."
(1 Corintios 2:11 BTX)
Del mismo modo que el espíritu del hombre no puede separarse del propio hombre y no puede, por ejemplo, hablar con él, Dios no puede separarse del Espíritu Santo (es decir, del Espíritu de Dios).
Por tanto, a la relación del Espíritu de Dios con Dios mismo no se le pueden atribuir las mismas características que a la relación entre Dios y Su Hijo. Yahusha podía hablar con Su Padre, mientras que el Espíritu de Dios, por supuesto, no puede hablar con Dios. La equivalencia asumida en el dogma de la Trinidad es, por tanto, insostenible; aparte del hecho de que el Espíritu Santo nunca es llamado "Dios" en la Biblia. Así que si alguien contrista al Espíritu Santo, se contrista a Dios Padre y a nadie más.
¿Por qué también Esteban, en su visión poco antes de su muerte, sólo vio "la gloria de Dios y a Jesús a la diestra de Dios"? (Hechos 7:55, 56) ¿Dónde estaba el Espíritu Santo? Si tanto Dios Padre "es un Espíritu" (Juan 4:24) como Yahusha ha sido de la misma naturaleza espiritual desde su resurrección (1 Pedro 3:18), ¿entonces seguramente el Espíritu Santo también debería haber sido visible para Esteban como una tercera persona?
¿Por qué Esteban sólo pudo ver al Padre y al Hijo en su visión, pero no al Espíritu Santo?3. El Padre es más grande
Sólo una palabra de Yahusha (Jesús) sobre esto:
"El Padre es mayor que Yo."
(Juan 14:28 BTX)
Esto refuta claramente la suposición de igualdad entre el Padre y Su Hijo.
¿Fue el Padre sólo "mayor" mientras Yahusha estuvo en la tierra como ser humano? No. La Biblia muestra que esto también se aplica a la existencia celestial pasada y presente de Yahusha, hasta el futuro distante:
"Pues Dios «ha sometido todo a su dominio».
Al decir que «todo» ha quedado sometido a su dominio, es claro que no se incluye a Dios mismo, quien todo lo sometió a Cristo.
28 Y cuando todo le sea sometido, entonces el Hijo mismo se someterá a aquel que le sometió todo, para que Dios sea todo en todos."
(1 Corintios 15:27, 28 NVI)
¿Y qué hay del mandato de bautizar?
Uno de los soportes más importantes del dogma de la Trinidad es la llamada al bautismo que Yahusha hace al final del Evangelio de Mateo:
"Por lo tanto, vayan y hagan discípulos en todas las naciones. Bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,"
(Mateo 28:19 NBV)
Esta fórmula bautismal se insertó obviamente en el siglo IV, porque el "padre de la Iglesia" Eusebio hace referencia a 24 manuscritos más antiguos de la Biblia que aún no contenían esta fórmula. Estamos planeando un artículo más detallado sobre este importante tema. Para aquellos que quieran profundizar en el tema ahora, recomendamos este artículo externo (en alemán).
Por cierto, el bautismo siempre fue "en el nombre de Jesús" o "en el nombre de Jesús":
"...sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesús el Mesías..."
(Hechos 2:38 BTX)
"...y sólo estaban bautizados en el nombre del Señor Jesús."
(Hechos 8:16 NBV)
"Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo."
(Hechos 10:48 NVI)
"Al oírlo, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús."
(Hechos 19:5)
"¡Levántate y bautízate y lava tus pecados invocando su nombre!"
(Hechos 22:16)
"...todos los que fuimos bautizados en Jesús el Mesías..."
(Romanos 6:3 BTX)
Resumen
Las siguientes diferencias entre el padre Yahuwah y el hijo Yahusha (Jesús) surgen de la Biblia:
Apéndice
En el apéndice siguen algunos pasajes bíblicos (La Biblia Textual) como clara evidencia de que sólo YHWH es el Dios supremo:
"Vosotros pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre."
(Mateo 6:9)
"Entonces Jesús se acercó y les habló, diciendo: Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra,»"
(Mateo 28:18)
[Nota: dado por el Padre YHWH Dios, que era el único que tenía este poder antes].
"Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno, sino uno solo: Dios."
(Marcos 10:18)
"Jesús pues declarando, les decía: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada de sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque lo que Él hace, esto también hace igualmente el Hijo."
(Juan 5:19)
"Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo tener vida en sí mismo. 27 Y le dio autoridad para hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre."
(Juan 5:26-27)
"Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesús el Mesías, a quien enviaste."
(Juan 17:3)
"Ya que hay un solo Dios, el cual declarará justos a los circuncisos a base de fe, y por medio de la fe a los incircuncisos."
(Romanos 3:30)
"Porque aun cuando hay los llamados dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6 para nosotros, sin embargo, hay un solo Dios: el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros somos para Él; y un solo Señor: Jesús el Mesías, por medio de quien son todas las cosas, y nosotros por medio de Él."
(1 Corintios 8:5,6)
"Pero ahora: ¡El Mesías fue resucitado de entre los muertos como primicias de los que duermen! 21 (Porque por cuanto la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un Hombre la resurrección de los muertos. 22 Porque así como en el Adam todos mueren, así también en el Mesías todos serán vivificados. 23 Pero cada uno en su orden: el Mesías, que es las primicias, luego, los que son del Mesías en su venida. 24 Luego el fin: cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando suprima todo imperio, y toda autoridad y poder. 25 Porque es necesario que Él reine, hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies, 26 y el postrer enemigo en ser destruido es la muerte. 27 Porque todas las cosas sometió bajo sus pies. Pero al decir: todas las cosas le han sido sometidas, claro es que está exceptuando a aquel que le sometió todas las cosas. 28 Y cuando le hayan sido sometidas todas las cosas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.)"
(1 Corintios 15:20-28)
"Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre;"
(Filipenses 2:9)
"Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación,"
(Colosenses 1:15)
"Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible y único Dios, sean honor y gloria por los siglos de los siglos, amén."
(1 Timoteo 1:17)
"pues hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesús el hombre, el Mesías, 6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, cuyo testimonio fue dado en sus propios tiempos;"
(1 Timoteo 2:5,6)
"y de Jesús el Mesías, el Testigo fiel, el Primogénito de los muertos y el Soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libertó de nuestros pecados con su sangre, 6 y nos hizo un reino sacerdotal para su Dios y Padre: a Él sea la gloria y la soberanía por los siglos, amén."
(Apokalipsis 1:5,6)
"[Yahusha habla] ¡Vengo pronto! Retén firme lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. 12 Al que venza, lo haré columna en el santuario de mi Dios, y nunca más saldrá fuera, y escribiré sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios: la nueva Jerusalem, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. 13 El que tiene oído, oiga qué dice el Espíritu a las iglesias."
(Apokalipsis 3:11-13)
"Al instante estuve en espíritu; y he aquí un trono puesto en el cielo, y en el trono, uno sentado."
(Apokalipsis 4:2)
"diciendo: ¡Santo, Santo, Santo, es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, y el que es, y el que está viniendo! 9 Y cuando los seres vivientes den gloria y honor y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos [*para siempre, NBV], 10 los veinticuatro ancianos se postrarán delante del que está sentado en el trono, y adorarán al que vive por los siglos de los siglos [*para siempre, NBV], y colocarán sus coronas delante del trono, diciendo...."
(Apokalipsis 4:8b-10)
"Y a toda cosa creada en el cielo y en la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar y a todas las cosas que están en ellos, oí que decían: ¡Alabanza, y honra y gloria y dominio al que está sentado en el trono, y al Cordero, por los siglos de los siglos!
14 Y los cuatro seres vivientes decían: ¡Amén! Y los ancianos se postraron y adoraron."
(Apokalipsis 5:13,14)
"Al que venza, le concederé sentarse conmigo en mi trono, como también Yo vencí, y me senté con mi Padre en su trono."
(Apokalipsis 3:21)